01
一位無性婚姻中的男性在天涯上升級了2年有關無性生活的一點一滴。她們是幸福的高校情侶，發展趨勢到完婚，用了五年。
結婚前，他對女友也是發乎情止乎禮，一直到蜜月期，趁着酒勁，才破了她的處女膜破了；她們的閨女也是那一次性愛的結果；自此，再無一切性生活。
妻子生下閨女以後，他睡了2年多的大客廳，直至十月份，妻子由於他在擠牙膏的情況下，擠得多了掉在地面上，他說道了一句射得還挺遠，便說他是個噁心的人，那一刻，他總算決策離婚。
他說道：要我決策離婚的，並不是無性生活，只是冷淡和岐視。
無月評價：一個女人要不是性冷談，就一定會有生理需求；因此她回絕並並不是由於反感也不是感覺性是十分可恥的，只是由於那人並不是她喜愛的，換句話說她感覺那人噁心想吐。這不是無性，只是無愛。
02
一樣在天涯上有一個女說，產後後丈夫依然會想和她親吻，不清楚那樣有哪些實際意義，小孩都是有了還整這種，一點都不害臊。為了更好地提到她的性興奮，丈夫為她買來樂趣開檔絲襪，讓她覺得很惱怒，乃至感覺她的丈夫便是個超級變態。
可是她便是感覺擁有小孩之後還過性生活，性便是污濁的，每一次性生活，她都感覺枯燥無味，一個勁地督促丈夫快一點完了。
難題一出，招來很多人斥責她的並不是，也有些人善心得出提議，讓她嘗試接納丈夫的生理需要，為了更好地不許老公出軌，最終咬着牙跟丈夫談這個問題，最終接納每星期一次的性生活。
一個月以後，她的丈夫明確提出了離婚，沒有出軌，沒有爭吵。
明確提出離婚的情況下，丈夫說，每一次我還在你的身上，覺得便是在逼迫一條鹹魚跟我發生性關係，你沒有一切響聲和姿勢，我那時感覺自身很可伶，跟你結婚真是便是摧毀人的本性。
無月評價：無性婚姻的界定是，一年低於十次性生活。告子說：「食色，性也。」說的便是性和用餐一樣全是人最基本上的2個要求，一個事關存活，一個事關感情和繁殖。古代人針對性就早已擁有很確立的認知能力，到當代還會繼續有些人感覺性是羞恥感的事兒，足夠表明我們的性文化教育有多缺少了。性是人的本性的一部分，也是進到婚姻必不可少的前提條件和基本，楊德昌娶了小十歲的蔡琴，過去了十年的無性婚姻，他在離婚的情況下講到：十年婚姻，一片空白。足夠看得出性生活在婚姻之中有多關鍵。性的存有並不是為了更好地單純性的繁殖，大量的是在性過程中的身體溝通交流。常常撫摩另一方的夫婦比沒有身體溝通交流的夫婦要相愛。
03
高校時，為一些特殊家庭做責任資詢時，有一個錯手勒死妻子的男人說：是她瞧不起我，每一次找她啪啪，她都一臉嘲諷地說不是我男生，說我沒用。我明白她跟別人睡了，可我沒法，我也想自身能好好地的，給她更久，最初她還應付，之後就一直瞧不起我，不幫我，我只有逼迫她幫我，假如她想要，也不會一不小心勒死。
在事後資詢中，他說道自身從普通高中被爸爸發覺一次「自餵」個人行為的情況下被嚴詞斥責，此後就落下來了勃起障礙的癥結。
無月評價：可悲的並不是性障礙，只是性障礙令人變成婚姻中的弱勢人群。父母的「性羞恥感」觀念造成 小孩在應對性的情況下越來越擔心、牴觸，成年人以後應對自身的性慾望主要表現地束手無策。而性健康的另一方，假如不可以了解，而且積極主動協助另一方就診，便會繼而把自己變為婚姻之中的受害人：你和我完婚，衝動無法得到達到——你自己不好，還不許他人歡樂——你就是個混蛋，便是用婚姻綁票我接納你的窩囊。在性智障人士的眼裡，這早已並不是嚴厲打擊這麼簡單了，讓她們猜疑自身的，恰好是看起來親密無間的婚姻關聯。她們會想：我的愛人都瞧不起我，我還指望誰可以瞧得起呢？這才算是無性生活身後最比較嚴重的損害。夫妻性生活變成性智障人士極大的工作壓力，越發壓抑感，性慾望越強，才擁有由於性引起的不幸。
04
結婚前，她們的性行為十分和睦，當男人邁進四十歲的情況下，他的工作也恰好如日中天，加工廠的總面積擴張到一千多平方米，他愈來愈享有工作產生的造就，也愈來愈感覺妻子是個不便的種群了，不比只圖錢的女性，花錢就能消磨了就沒什麼事。
頭一年，她們沒有性生活，可是他仍然喜愛懷着她入睡，她也了解丈夫的艱辛，可是之後他看不上她不便，就連逛街購物都不願意讓她挽下手了，從那逐漸，她覺得不上他對她的在意。
最終離婚的情況下，她只需了一起住了十幾年的房屋和一輛車也有小孩的孩子撫養權。針對孩子撫養權，她是那麼說的：連性生活都不和諧的家中怎麼可能教會一個孩子學好喜歡呢？
無月評價：實際上許多 情況下婚姻都是會在某一段時間是無性的情況，這一情況或許是存活迫不得已，或許是人體不允許。可是那一段時間並不會有離婚的想法，由於能從語調和目光里，或是一個姿勢里感受到另一方的愛。真實讓一個人決定完畢婚姻的，是無性身後的無愛。
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被拉黑了，還有希望麼？