表情包里有哪些「言外之意」（文末有福利）

福建社科院研究員南帆：

網絡空間的一種「軟性」符號

作為一種新穎的修辭方式，表情包已經興盛一段時間了。一張張表情生動的圖片，穿插於往返的微信對話，增添了特殊的情趣。傳統信函的客套老話是「見字如面」，如今微信發放的福利是表情包。

不久的將來，表情包會不會形成新型的符號體系？——表情包生產的快速發展間接地證明了人們的喜愛程度。如同郵票、火柴花或者各種版本地圖的收藏，表情包正在成為另一種來自網絡的收藏項目。

一個人的微信發出一張有趣的表情包圖片，另一個人回復了一張更為可笑的表情。雙方你來我往，分別亮出表情包庫存，力爭技高一籌。這種遊戲與成語接龍幾分相像，所謂的「斗圖」替代了「鬥嘴」。一些人甚至覺得，沒有表情包的對話索然無味。現在，人們還想考察的是，這種修辭方式隱藏了多少潛力，涉及哪些文化觀念，能否走得更遠？

正在逐漸形成獨異的語言風格

人們首先意識到，表情包是讀圖時代的產物。古人云：「書不盡言，言不盡意。」因此，「聖人立象以盡意。」許多事實證明，歷史上存在另一個古老的讀圖時代。然而，表情包出沒於網絡空間的時候，相當多的圖像已經與「聖人」推崇的嚴肅、莊重、敦厚、質樸相去甚遠。從博物館、畫廊、各種型號的照相機到二次元空間，眾多圖像體系正在共同裝飾現代社會的各個層面。這些圖像體系分別擁有獨特的文化脈絡。

無論是隱於深山的岩畫、士大夫筆下的山水花鳥，還是來自民間藝人的剪紙或者年畫，種種圖像的風格與淵源大相徑庭。表情包創意古已有之，例如中國古代戲曲的臉譜。臉譜是通行於劇場的表情符號。通常，紅色繪製的臉譜表示忠義剛烈，黑色繪製表示正直勇猛，白色繪製往往作為奸臣的標記，如此等等。油彩繪出的「表情」與生旦淨丑的相互組合，業已在幕布背後規範了眾多角色的性格類型。這些角色魚貫步入戲台，臉譜製作的表情包與角色的言行舉止事先構成了不變的默契。

古代戲曲承擔了傳統的教化功能，所謂「寓褒貶，別善惡」，激濁揚清。道德褒貶與臉譜風格之間顯而易見的呼應表明，古代戲曲擅長提煉與誇大角色的性格特徵，進而歸納為某種相對固定的類型。這些角色代表了一個單純而強烈的世界：是非分明，愛憎透徹，儘量祛除猶豫、妥協、矛盾、寬宥與諒解等等曖昧的情感成分。

相形之下，孵化表情包的那一部分網絡文化無法適應如此剛烈的氣質。如今的表情包是一種「軟性」的符號，更為適合這一代人的溫情與寬容，令人開懷的幽默顯現了出色的智商與情商。遨遊於網絡空間，這一代人逐漸形成了獨異的語言風格。

「萌」是許多年輕人傾心的形象風格。如同憨態可掬的孩童，「萌」不是咄咄逼人，而是適度地撒嬌、討人喜歡與甘拜下風。「賣萌」是這一代許多人共同認可的語言策略。當然，「賣萌」多半是故作幼稚。故作幼稚並非天真無知，而是以示弱的方式後退一步——那個稜角尖利的現實先由一批不苟言笑的「硬漢」扛一下吧。

表情包可調節文字表述的分寸

許多時候，表情包可供對付種種不無微妙的語境，甚至處理小小的尷尬：不想持續微信的聊天了，發一個表情圖片如同委婉的休止符；遇到幾句華而不實的讚揚，再發一個表情圖片表示感謝提攜，同時表示尊敬與謙遜。另一些表情包通常作為客氣話的形象替代，握手、抱拳或者咖啡與玫瑰花的圖片，可以避免費神地字斟句酌——情真意切盡在不言中。如同語調或者口吻在對話之中的輔助作用，表情包可以為單純的文字表述增色；更為重要的是，表情包時常作為另一種符號調節文字表述的分寸，製造緩衝，削弱尖銳的氣勢、不容置疑的果決或者周密分析形成的嚴謹。

所以，表情包覆蓋的空間，往往是相對模糊的情感中間地帶：既非大怒，亦非大悲，當然也不是大喜——往往存在些許微諷，一定的自嘲；伸出大拇指誇獎的表情包不是由衷的盛讚，而是帶有若干禮儀與客套的成分；表明厭惡或者蔑視的斜眼、撇嘴並非義正辭嚴的控訴，而是隱含某些嬉鬧的意味。當然，這一代人也可能遭遇怒目圓睜、拍案而起的時刻：犀利、猛烈、剛硬、鋒芒畢露，然而，憤然投身於激辯甚至山呼海嘯地吶喊之際，他們語言之中的表情包消失得無影無蹤。

儘管「姚明臉」「兵庫北」「金館長」被視為表情包的三個著名原型，但是，在我看來，表情包的美學資源很大程度上可以追溯至周星馳的嬉皮笑臉，追溯至金庸《鹿鼎記》的韋小寶，追溯至二次元動漫。周星馳、金庸或者二次元動漫不僅伴隨這一代人度過青春期，而且賦予他們一張生動的笑臉。他們的經驗之中，世界從未顯出嚴峻的一面。無論遇到什麼，先笑再說——一個笑臉相迎的表情總比冷漠或者古板好一些。

周星馳之後，無厘頭式的戲謔逐漸成為普遍的美學風氣。顯然，許多表情包的笑臉不那么正經，微笑的表情包透露出某些虛偽，「壞笑」「裝傻」或者「搞笑」無不存有種種言外之意。或許可以說，微信對話張貼出來的僅僅是表情而不是真實的內心。表情包是與外部世界對話之際擺出的文化姿態，真實的內心藏在另一種語言敘述的故事之中。

人類文化中的深邃內容 表情包無能為力

表情包如此流行，表情包的教學課程應運而生，種種製作軟件已經及時上市，工藝流程並不複雜——找一個表情填入現成的臉框即可。據說人類臉部的數十塊肌肉可以調配出千變萬化的表情，表情包僅僅截取肌肉撐到最為緊張的那一瞬。所以，表情包的首要特徵是誇張。

男子漢氣概的不動聲色成為過時的老趣味，表情包就是將不動聲色改造為鋪張揚厲的漫畫。現實主義美學之中，不動聲色是強大，是暗傷，是摯愛；相對地說，漫畫是色厲內荏，是徒有其表，是虛張聲勢，動作過大的表情仿佛已經耗盡了內心的誠意。有趣的是，網絡空間的表情包並未許諾言行一致。表情包是小人物的遊戲，逗人一樂罷了，「言過其實」才是真正的可樂之處。當然，所謂「小人物」僅僅是一個虛擬；其實，表情包的主人公常常是「小動物」。

統計與分析表明，人們往往樂於將種種有趣的表情賦予小動物，貓、狗、兔子、公雞、鴨子均是表情包隊伍之中的常客。熊貓雖然體量龐大，然而性情溫順，不具攻擊性，無妨與這些小動物為伍。相對地說，那些兇猛的大動物很難入選，例如老虎、獅子、老鷹、蝮蛇或者鯊魚。這些大動物驕橫跋扈，不怒自威，這種風格的表情包只能讓人倒吸一口涼氣。更沒有人膽敢藉助神聖的龍製作表情包。小動物的特徵即是「萌」。一隻公雞拖一柄缺口的菜刀氣勢洶洶地奪門而出，誰也不會被這種表情包嚇住。沒有人覺得強敵將至，如此裝腔作勢無非博人一粲。

「這一代人」僅僅是一個象徵性的稱謂。事實上，許多年長的人不忌諱使用微信表情包，展現自己擁有一個童心未泯的內心世界。儘管如此，這種修辭方式無法擴展到某些舉足輕重的文本。人們很難想象，哪些表情包可以插入經濟狀況藍皮書或者鑑定一個人品行的檔案材料。哲學著作大門緊閉，社會學論文或者法學教科書拒絕聯繫。這時，人們不得不意識到，這種修辭方式僅僅徘徊於文化的邊緣而無法涉獵正統的思想和學術。

文學可以嗎？考慮到源源不斷的表情包生產，人們或許可以放縱一下想象：未來的網絡文學是否會出現純粹由表情包組成的敘事或者抒情文本？——對於表情包製作說來，喜怒哀樂的表述俱已納入視野。然而，至少在目前，這種修辭方式仍然與文學存在很大的距離。

可以設計一個簡單的實驗給予證明：從李白、杜甫到如今眾多現代詩人的作品，能否在不同詩行的縫隙騰出空間安放表情包？如果不願意摧毀「詩意」，這是一個無法完成的任務。相似的情況也將發生於小說領域。魯迅的《狂人日記》無法向表情包開放，甚至帶有相當戲謔風格的《阿Q正傳》也不行。對於種種嚴肅的主題，表情包無能為力——如果不是造成損害的話。

迄今為止，人類文化之中最為深邃的那一部分仍然寄存於文字符號，另一些符號體系遠未獲得充當一個真正競爭對手的資格。在「讀圖時代」已經成為一個眾所周知的概念時，這個結論是意味深長的。

自由插畫師左加菲：

「漢服妹妹小四月」是如何誕生的

我們每天都在微信中使用的微信表情包，已經融入每個人的社交性格特點，成為大家網上交流的一種媒介和形象外化。因為一直保持着繪畫愛好，自己也想過創作一套表情包。最近，這個念頭終於化為現實。

社交軟件上的交流在使用文字的情況下，不容易表達出情感色彩，我們常用「哈哈哈」「嗯嗯」「哦哦」這樣的疊字方式來表達情緒，也經常出現一些網絡流行語，比如「豪橫」 「奧利給」等來輔助表達。而藉助表情包來圖像化地表達，選擇就更豐富了，從高頻的問候詞句到日常情緒、群聊場景，都有各式各樣的靜態或動畫圖片表情。逗趣搞笑、令人心情輕鬆的卡通漫畫形象，承擔起了社交網絡人際交流潤滑劑的作用。

「漢服妹妹小四月」表情包 左加菲繪

為什麼我會有畫表情包的想法呢？因為從小就愛畫畫，喜歡視覺藝術，從某雜誌辭職五年來，除了照顧家庭孩子陸續在花時間學習書法、國畫、攝影、插畫、漫畫等自己感興趣的在線課程，希望能在自由職業方向有所發展。儘管進展較慢，但也接到了一些訂單，美術方面有了一定的專業自信。2019年受畫友影響也開始用一些軟件畫畫，經過練習磨合，逐漸體會到數碼繪畫新科技的便捷，畫表情包就是順理成章的事了……

接觸這件事，我發覺其實創作一套表情包的「門檻」一點也不高。點擊進入手機微信表情界面，除了精選熱門外你在新品推薦欄會發現各種五花八門的設計，很多「設計」可以說完全是濫竽充數。所有創作者都可以按照平台的製作標準上傳表情包作品，審核通過後即可上架到微信表情商店。

記得十多年前曾風靡一時的「兔斯基」動畫表情，幾乎火到全網無人不知的地步，它的創作者王卯卯當時還在中國傳媒大學動畫專業學習，兔斯基的巨大成功給她帶來很多商業機會，後來她去美國讀研工作、事業順遂。微信普及後，像兔斯基這樣有知名度的表情包也都轉移到了微信平台繼續服務用戶。現在對年輕的動畫美術相關專業創作者特別是學生來說，表情包也是個不錯的機會平台。一旦表情包形象具有足夠影響力還可以獲得商業授權合作等機會。

對我來說，嘗試這個新領域是新鮮的創作挑戰。疫情期間大幅增加的居家時間讓這個計劃真正提上日程。在塗畫草稿時，貓咪、兔子、小女孩和抽象卡通這些我日常喜歡的主題都有涉及。有一天九歲女兒練習書法後剩了些墨汁，我就拿出了一些宣紙畫畫，順手畫了一個梳着雙髮髻的穿漢服小女孩，接着嘗試畫了「白白」「謝了」「抱抱」「困啊」等幾個表情。畫完自己覺得還不錯，想着如果能把這種源自古典筆墨的中國風帶到表情包的領域也挺好，於是就開始沿着這個人物開始繼續設計了。

「漢服妹妹小四月」表情包 左加菲繪

進一步往表情包轉化的過程中，我發現毛筆宣紙古樸自然的筆觸和韻味很難轉移到數碼繪畫中。軟件繪圖功能強大，也可以製作動態圖。但我發現在寬和高僅240像素的表情圖片裡，呈現清晰可見的水墨風顯然不行。我儘量保留了一些自然筆觸的效果，和卡通漫畫風格進行了融合。

當然，在正式畫圖之前，在微信表情公共平台註冊並且仔細查看表情包的製作規範是必要的功課。一套表情靜態圖要做16個表情，動態圖要24個。認真的創作當然要考慮用戶，所以就儘量選取一些符合人物特點同時又是生活常用關聯詞語的表情圖。人物定稿後畫了兩三天，完成了16個靜態圖以及一些平台要求的圖片，就興奮地提交了。因為是在北京四月的春天裡完成的，就給這個中國娃娃起了個名字叫「漢服妹妹小四月」。

經過幾次的細節修改，「漢服妹妹小四月」終於在六月上架了。除了雲淡風輕的小四月，我還想設計一款簡潔的卡通形象動態表情，性格更誇張，有更喜劇化的動畫情態。夏至那天，「小四月吃雪糕」的動態表情也上架了。

朋友說小四月很像我女兒，我想這也是難免的吧，觀察最多的小孩兒就是她了，之前也畫過我們的生活趣事漫畫。作品也總是被比作孩子，「小四月」就這樣誕生了，一個小目標實現了，一扇小窗打開了。我希望繼續努力給她更多的生命力，而她也會帶給我新的動力和創作靈感。