今日一大早，剛下樓梯，就聽見住宅小區的好多個隔壁鄰居在討論誰誰離婚了，不僅離婚了還找了一個有小孩子的結了婚，並說他自己的小孩子不養，去養他人的小孩子，說這個人怎麼怎麼的不太好，說他自私自利哪些的。正好剛剛和妻子離婚，聽見那樣的觀點，我不好說些什麼，僅僅傻笑着，裝着沒聽見，走到一邊。實際上心裡還期待她們能有點兒憐人之心，不必在我眼前再再次這一話題討論，但對不起，她們沒有憐人之心，更沒有知道之心，看過我一眼後，她們再次着她們的侃侃而談，乃至嗓子比剛剛還高了多次，「自身的小孩不養，跑去養他人的小孩」這句話挑畔式的語句專業跑到我眼前衝着我說了幾次。
針對那樣的狀況，我有點兒啞然，有一些惱怒，之後覺得有一些搞笑。啞然的是，一大早我招誰惹誰了，必須專業跑我眼前而言這種話嗎？假如大家一件事的離婚個人行為不滿意，想意味着我妻子來向我伸張正義，想反映比我站得高，社會道德比我真，也沒必要一大早的堵在我們家樓梯間一件事傳出靈魂的拷問吧。惱怒的是，我離不離婚，養不養他人小孩子，是吃家裡米了還是吃家裡油了，跟您有毛關聯，你有什麼樣的資質品頭論足，你有什麼樣的資質一件事說三道四。搞笑的是，我覺得告知人：子非魚焉知魚之苦，子非魚又焉知魚之想。就憑藉那樣的人就應當被抨擊，我抨擊他沒有錯那樣的邏輯性，不加分析肆無忌憚對別人多方面評定，腦子大條了，簡直搞笑幽默。
針對那樣事，我一笑置之。但過後，我嘗試剖析了下這種人的行為和心理狀態：
一是冷酷。假如婚姻生活幸福快樂，我覺得誰都不想走到離婚這一步，離婚的人誰沒有一段痛楚的感情經歷，誰沒有對自身小孩子的戀戀不捨，誰沒有對自身老年人、小孩子與家庭的內疚之情，而這些人徹底不理睬這種，也許她們也理睬不上，他人的痛楚歷經，在她們的口中僅僅消磨無趣歲月時的談論話題，宣洩不滿意時進攻的總體目標，這不是冷酷是啥？
二是愚昧。離婚在如今這一社會發展並不是什麼齷齪的事，法律法規都容許婚姻破裂，沒法生活在一起的男孩和女孩根據司法程序完畢婚姻生活生活，打開另一段情感，她們有哪些資質說三道四。容許離婚，這自身便是社會發展的必須，也是社會發展的發展，沒有感情的人湊合生活在一起，這即是對他們自己人生道路的一種逃避責任，也是對社會發展的不承擔，夫婦沒了愛還湊合生活在一起，這時候不僅沒了愛還會繼續造成恨，這類恨長此以往又造成 了是多少世間慘案的產生，離婚儘管也有點兒慘忍，但終於是和平分手。有的人對離婚的人群帶上變色眼鏡，除開舊思想在作怪外，也有對法律法規、社會發展的愚昧。
三是囂張。這類人典型性的便是好為人師，視自身為造物主，我說你是錯你就是錯，我說你犯法你也就犯法，我說你該入煉獄你也就該入煉獄，還不接納一切辯駁，這不是囂張是啥？尤其是一些到了年齡的人，總覺得自身吃過的鹽比他人一路走來多，人世間千萬種事自身都經歷過，世間千萬種苦自身也吃過，因此 就沒有自身不知道的事，對一切事都能說源於覺得是真知得話來，並時刻以衛道者的真實身份來保衛這種真知，在確實理虧時，便會搬離傳統式、社會道德來，在這兒我想問：傳統式的全是對的嗎？一些說白了的社會道德便是確實社會道德嗎？如果是，那麼為什麼會有道德綁架一說？
四是忌恨。有那麼一小撮人，自身的婚姻生活活得並並不是真幸福，但因為自身的怯弱或有一定的顧慮，害怕英勇的邁出那一步，去追求完美自身的幸福快樂，而針對這些儘管經歷逐層痛苦、傷痕累累從悲劇婚姻生活囚牢中擺脫出去的人，她們不僅艷羨，還很忌恨。因此 當他人站出去斥責那些人的情況下，她們也會和那些人一起，對她們開展斥責，並以本身的事例做為傍證，做為楷模，向大家聲稱：你瞧我，儘管婚姻生活都過變成這一模樣，但我還沒離婚，我多崇高啊。
這類自淫式的自嗨，除開自我安慰，給自己的軟弱找一個託詞外，還給自己的忌恨心理狀態找到宣洩口。在這些人的心裡，在其心裡通常還有一個見不得人的目地：期待根據各種各樣斥責，各種各樣施加壓力，讓本已逃出牢籠的人全自動返回囚牢裡去，眾樂樂毫無疑問比不上一人樂，但痛苦肯定是期待諸多人一起品味的。
願世間多一點憐人之心、知道之心，己所不欲勿施於人。
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兩個人的感情往往都是當局者迷，找人開導一下就豁然開朗了
如果發信息不回，怎麼辦？
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