納蘭性德兩首中元節詩詞賞析，從悲痛到蒼涼，不變的是思念

晚上散步，於河流溪水邊看到點點光火，熟悉的燃燒紙錢的味道，夜色里別有巫冷的氣息，雖然溫度卻還是徘徊在秋老虎的溽暑，這一熱一冷的體感與心理感受交應，仿佛打通了神秘的靈魂的通道。

今夕是何夕？抬頭看看被雲彩靉靆的月亮，恍然大悟，中元到了。

中元節有很多歷史內涵，但最貼近老百姓的，是相信此日靈魂會飄在天空，等待祭祀和撫慰，是為鬼節。所以在清明之後，中元是祭祀親人靈魂的大節，雖然不用像清明節那樣在墓地上祭祀，卻另有一種厚重，在水邊，燃燈燒紙，或燒寒衣包袱，與亡魂作親密的對話，當然也不忘了祭祀其它靈魂，這種慈悲浩大，如流水蒼茫流淌和循環。

本地民俗以中元節前三後四都算做過節，但這個節日是一種寂靜中的熱鬧，比如點點夜裡的火光還有飄在河上的河燈。因為愛惜環境的緣故，現在河燈也不多見，有心的人放一兩朵荷花燈，許個願，然後再撈起。當然一些景區的河燈是例外，壯麗璀璨，總會有人負責管理。

所以中元節在民俗當中，是相當厚重的。

納蘭性德於二十三歲，驟然失去了尚在芳華中的妻子。他們結婚僅僅三年。妻子盧氏出生於漢旗貴族，不過父親在她五歲時就離世，家境已經沒落。納蘭性德的父親納蘭明珠此時權傾朝野，按照滿清貴族聯姻的傳統，以滿蒙當紅權貴為首選，如何迎娶的是這樣一個有漢族血統的姑娘？納蘭性德的詞中曾經流露出他們婚前就有過交集，納蘭性德至少婚前去過盧氏姑娘的家，一見鍾情。「十一年前夢一場」，以納蘭謝世的三十歲來計算，這個舊夢也在結婚前，如果是三十歲之前的回憶，他們的認識或者更早，更有青梅竹馬的少年味道。這為婚後的甜美增加了非常重的分量。

納蘭性德和盧氏結婚之後，即有單獨的別墅給小夫妻居住，這也表明納蘭性德的父母，對這樁婚姻還是持非常肯定的態度的。小夫妻在這大觀園一樣的居住環境裡，朝夕相處，且盧氏聰慧通書，嬌俏活潑，賭書猜字，而且盧氏有着妻子的勤勞和細心，不尚奢華，納蘭的衣裳，都是她體貼縫補。夫妻感情非常恩愛甜蜜。

只是好景不長，三年之後，盧氏產下一個男孩後的一個月，因為產後的疾病忽然謝世。納蘭性德倉促受此打擊，留下嚴重的精神創傷，終生未能走出。

在沒有任何防備的時候，命運以迅雷不及掩耳之勢，帶走了你最心愛親密的人，而這個人又是你如此鍾情和投入了全部感情和未來的妻子，人天兩隔絕，如夢如幻，富貴浮雲，徹骨悲痛的感覺，洞穿了納蘭的心。

從五月三十日，妻子謝世，到七月七日，納蘭性德夢見妻子仍舊溫柔出現在夢裡，到七月十五妻子離開後的第一個中元節，納蘭性德仍舊惝恍迷離，沉淪在深深的悲痛和願望里。

沒有哪一個中元節像今天這樣，讓他相信渴望靈魂的存在，也沒有哪一個中元節讓他覺得人生是雨打浮萍。

「手寫香台金字經，惟願結來生。

蓮花漏轉，楊枝露滴，想鑒微誠。

欲知奉倩神傷極，憑訴與秋擎。

西風不管，一池萍水，幾點荷燈。」清朝納蘭容若《眼兒媚》

言語是誓言，如果你有鄭重。我相信納蘭性德寫下這些話時，心情收縮到了極點。也就是每個字每句話都是真的，是虔誠的。

抄一本經需要多長時間？除開心經，用於表達祭祀的經文妙法蓮華經，地藏經，通常都要數日之久，可以知道納蘭性德在七月十五中元節之前就開始親自抄寫，或者起源於七月七日或更早。通常寫經是超度亡魂，但是納蘭性德的願望更加執着和深沉，那是願望和妻子結下來生緣，那是超度自己。

自妻子七月七日託夢給納蘭性德，說記得兩個人的誓言，一定會團圓相聚，納蘭性德在情感上就徹底投入了靈魂事業，他用不斷抄寫經書的方式，回應妻子，祈求神靈的感知。

在佛堂或者靜室里，能夠清晰聽到夜漏的滴答聲，能夠感知滴水觀音的滴答聲，納蘭性德的心靜到了荒涼，但也許只有這樣的情境，他的每一聲願望，才有可能能以精誠致魂魄，能以誠心動天靈吧。

我願意和你在一起。

但是納蘭性德並沒有完全瘋掉。他有着一點人間天上的清醒，這清醒讓他痛苦。

因為妻子確實是死了。死亡是重大的不可挽回的事件。願望是願望，現實是現實。

荀奉倩是古人，和妻子的感情極篤。妻子發高燒，正是冬天，他在冰雪中久站，然後用自己的體溫給妻子降燒，挽回妻子的生命。

納蘭性德有此願望，想必妻子最後的時刻，他也是竭盡全力，直到妻子離世，他仍舊不相信是這樣的結果，他用寫經的方式，懇求妻子的靈魂不要走遠，他願望一種起死回生。

但是現實就是這麼殘酷，他的心情沒有人知道，或者知道又如何？

買盡天下的藥石，寧可用自己的命換回妻子，但是那只是願望。

命運是殘酷甚至是無情的。現實中的中元節，就是秋風吹動着池塘，孤冷的荷花燈搖曳在水中，仿佛一眨眼就會滅掉。照見他現實的無助和孤獨。

納蘭性德這首中元小詞，沉痛悽惻。

為什麼妻子是他全部的繁華和熱鬧？這種追問，或者永無答案。但是可以斷言，納蘭性德從來就很孤獨，這種暗夜感在妻子死後尤其明顯。或者生在貴族之家，對於納蘭性德來講，本身就是悲劇。

「酒醒池塘耿不眠，帳紋漠漠隔輕煙。溪風到竹初疑雨，秋月如弓漸滿弦。殘夢遠經吹角戍，明河長亘搗衣天。哀蛩餞曉渾多事，也似嚴更古驛邊。」納蘭性德《中元前一夕枕上偶成》

很多年後，納蘭仍舊記得中元節，或者不思量，自難忘。

在妻子死後，納蘭性德被康熙選中，擔任皇家侍衛。他值守政治中樞乾清門，被派往邊境管理馬政，當做康熙的心腹，出使冰天雪地的梭羅，完成重要的軍事任務，陪同康熙皇帝巡遊北方，下江南。從三等侍衛提升到一等侍衛，離權臣只一步之遙。

髮妻死後的七年，納蘭性德仍舊迎娶瓜爾佳氏，有了江南小妾沈宛。

他錦衣怒馬，從者如雲，可是為什麼他還是不開心？

這是又一個中元節前夕。他沒有精力再抄寫經書，但是仍舊把最深的思念和寄託給了髮妻。有一種孤獨是繁華里的孤獨，有一種思念深入骨髓。

他在中元節的頭一天就喝多了，是故意的。因為他要逃避很多現實的人事。只有喝多酒，才能讓現實的家人不再猜忌，也給自己留一個空間。

他特地留守在花園的荷塘房間裡。是，騙過所有人，他半夜醒着。那蚊帳如煙如霧。如果沒有搬家的話，這座榆園，也是他和髮妻的居住地，小妻子是喜歡荷花的，而這又是一年中元，就算是沒有荷花燈，那早秋的荷花也開在池塘里。

他沒有起床，是因為想着妻子入夢。他聽見風吹動竹林像雨一樣的聲音，而窗外，隔着蚊帳，也可以看到一輪快到中元的月亮，像滿弓一樣在天上掛着。

他是想夢到妻子，他多年一直有這樣的願望，但這個夢裡，他夢見的是還在邊關的荒涼里獨行，但是哪怕現實在邊塞，支撐他的都是妻子的靈魂在天上看着他。、

妻子仍舊沒有入夢，然而那天上的銀河，依舊如同塞外，那是她妻子在銀河邊搗衣，守望他的相會吧。

他依舊沒有起身，聽着早秋的蟋蟀，他任由自己飄到了荒涼的塞外，妻子如同月亮，照着孤獨的他，是安慰也是蒼涼。

如果有天國，納蘭性德也沒有想過天國里的有富貴，只有妻子和他，他們在牛津過着最簡單的男耕女織的生活，如果不能相守，就讓一切都消失掉，他寧可邊城看着明月，至少，那種蒼涼浩大，是他的，也是她的。她是他天上的妻子，他是她的征夫遠人。一生一世一雙人。

納蘭性德妻子離開的七年，每一個中元都相似又不同，從悲痛到蒼涼，不變的是永恆的思念。

從世路上講，納蘭性德是幸福的。出身富貴，且才華橫溢，而且並不缺乏培養和仕途的通路，可以看見簡直是一帆風順。但是從感情和人生上講，他可能極不幸福。為什麼是妻子成為了他重要的人生支撐和靈魂支柱，可能許多人都不知道答案。

但是我想，我是知道的。那源於封建制度下的成長，關於愛和溫情，一直都嚴重缺失。他曾經擁有了最安定飽滿的真，然而轉瞬即逝。就算是後來不乏世上的愛人妻子，再也不會有人，像前妻那樣，只是因為你是你而愛你，不摻雜任何功利。

納蘭性德三十歲謝世，不管死於什麼原因，他的愛已經枯竭，並對人世充滿倦怠。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。#納蘭性德#