余秋雨為赴西北辭職23次，賈平凹：這人才百年難得，歷史將會敬重

余秋雨是我國當代著名的散文家、文化學者、藝術理論家。

余光中先生曾如此評價他：「中國散文，在朱自清和錢鍾書之後，出了余秋雨」。

喜愛余秋雨的散文的人一定清楚，他的作品總是具有着濃厚的理想主義色彩。但是知道余先生曾裸辭23次只為奔赴陽關故址的人才知道，余秋雨本人就是個極具理想主義、始終懷揣赤子之心的人。

1992年，時任上海戲劇學院院長的他多次婉拒了升任省部級職位的徵詢，並向上級不斷地遞交辭職信。

在遞交了23次辭呈之後終於如願卸任，而這般極力退官的原因竟只是為了去祖國的大西北，去尋找流傳於古今文人的詩句的陽關遺蹟。

命如浮萍

余秋雨於1946年8月23日出生於浙江省餘姚縣。

1966年畢業於上海戲劇學院戲劇文學系。

在余秋雨先生二十歲時，他的父親余學文先生因被檢舉有「錯誤言論」而被關押十年。這十年間，余秋雨一家人失去了家裡的頂樑柱，剛成年不久的余秋雨還難以擔起支撐一家人生計的重擔。

一家老少沒了經濟收入，日子過得十分拮据艱苦。然而在那個風雨飄搖、動盪不安的年代的，總是禍不單行。

余秋雨的叔叔余志士先生又因迫害離開了人世。這段經歷給了余秋雨很大的不安全感，當時的余秋雨就像在風暴中飄搖的一葉小舟，既看不到可以停泊的港灣，也等不到天空放晴。只能依靠自己的力量努力度過暴風雨。

但是苦難並沒有這麼輕易的消失。

1968年，他被迫去軍墾農場服勞役。之後又過了八年，余秋雨先生因為編寫教材被批判，無奈只得逃往浙江省的一座封閉的老藏書樓研讀古文獻。

好在動盪不安的時節總算過去了，余秋雨這才能重返上海，任上海戲劇學院的校長一職。

裸辭23次

古往今來，中國的文人墨客似乎與「辭官隱居」有着莫名的緣分。

被譽為「田園詩派之鼻祖」的陶淵明，在厭倦了官宦生活之後毅然辭去職務過起了「採菊東籬下，悠然見南山」的生活。

唐代著名的浪漫主義詩人李白，在壯志未酬但仕途屢屢受阻、逐漸對官場失望之後，也是選擇了歸隱的生活。

余秋雨先生於1992年辭去了上海戲劇學院院長的職務。當時的他才46歲，正是節節高升的階段。

但是余秋雨的鴻鵠之志不在於官場，當時他受到一位美國教授遊歷中國西南地區的影響，讓他萌生了想要實地探索祖國文化和藝術的想法，便由着心之所向辭去了旁人看來前途無限的官職轉而去了祖國的西北。

余秋雨先生當時剛四十出頭，他並非因為自己的職業生涯受到阻礙才想着退縮。余秋雨本身的學術造詣、文化素養極高，是當時我國最年輕的文科教授，還曾取得過上海十大學術精英和國家級突出貢獻專家的稱號。

在擔任上海戲劇學院的院長期間的成就斐然，是那時候的全國高校中教職工效益最好的大學。那個時候其他的同事們都在等着他晉升的那一天，上層領導們也將他的貢獻看在眼裡，一直在持續地考察他。

但是令人意外的是，余秋雨先生竟然在這時主動提出了辭職。

不過當時想要辭去職務並不像今日這般容易。

當時正處於80代末90年代初期，由於此前十年動盪打斷了人才的儲備和流動。職場的人才需求得不到滿足，就算聘請老一輩的職場官員們重新上崗也還是有很大的人才缺口。因此，這個時期想要辭去職務是非常困難的事情。

不但程序繁瑣、上層也會極力勸說挽留想要離職的人員。更何況上層並不希望余秋雨辭職。可是余秋雨先生心意已決，為了表明他自己的決心他每次都會寫三份辭職信，分別上交給不同的部門。

結果一寫就寫了23封。在寫最後一封信時余秋雨先生自己寫到：「......這是我寫的第二十三封辭職書，我決定在這次養病之後不再上班。為此，我願意接受一切處分，直至開除公職」。

不論在哪個時代，人們在一無所有的時候總是壯志凌雲。可是當時過境遷，當自己擁有了來之不易的工作和生活的時候，又轉而極力地護住自己有的一切害怕失去。

可余秋雨先生不同，他於在職期間做出了大大小小不計其數的貢獻。可是他從未將功名利祿看做自己的追求，沒有醉心於如何升官生財。

而是遵循內心的想法，極力辭官去追尋自己的心之所向。

文化苦旅

余秋雨先生向來是特立獨行不受世俗的眼光所累的。早在1971年的9.13事件之後，為了與「Y文化專制」對抗他依舊不畏檢舉獨自編寫了《世界戲劇學》。一顆赤誠滾燙的心始終在余秋雨先生的胸膛里跳動着。

余秋雨先生毅然辭職之後，不帶任何外援、任何專業設備，隻身一人堅定地來到陽關開啟了他的「文化苦旅」。

北有玉門、南有陽關。陽關是漢唐時期內地與西境通商的必經之路，是歷史上重要的交通要道。古今無數的文人墨客借陽關寄託自己的思鄉之情。實際上古往今來對於陽關具體地址的描述十分模糊，只知道有着陽關位於甘肅省敦煌市西南的古董灘附近的記載。

除此之外，便是古今的文人描寫陽關的詩句。余秋雨先生就是在這種結局並不十分明朗的情況下，未與任何專業人士做伴就獨自去了西北。

余秋雨先生曾在書中記錄過，形單影隻的他為了尋到陽關故址一路上問了許多人。但是對於這個仿佛只存在於典籍中的地方無人能說出他具體在哪裡。

直到遇上一位老人，老人說路又遠、雪又大，不過一塊石碑不值得。但是余秋雨沒有因此回頭向老人道過謝之後，便繼續向風雪裡走去了。終於，苦苦尋找的余秋雨最終尋到了屹立於荒漠中的石碑，上面赫然刻着四個大字——陽關故址。

陽關，曾看着兩個國度的人馬從這條道上來來往往、川流不息。也看過無數旌旗獵獵、戰鼓雷鳴的戰爭。儘管當余秋雨到達陽關時映入他眼帘的只有那黃沙和大大小小的墳堆。但是仍促成余秋雨寫下了震撼人心的文化著作。

若是沒有餘秋雨先生懷着對文化的一片赤誠之心、擁有不畏懼世俗不畏懼艱難困苦的膽量，便沒有對陽關戈壁的探索，也沒有了《文化苦旅》、《霜冷長河》、《千年一嘆》等巨著。

出版受阻

有人說余秋雨過於矯揉造作，面對中華遺蹟總是恨不得悲慟大哭。也有人質疑余秋雨是沽名釣譽者。

但他們不知道，為了對中華文化有一個真實可靠的研究，余秋雨還曾特地穿行了當今世界上最危險的地區，親身考察了人類的重要文明遺蹟。

余秋雨先生將自己的所見所感所聞全部記錄下來，寫作了一本《文化苦旅》。但是這本書出版的過程並非那麼順利。

第一家出版社將《文化苦旅》當做了一本旅遊手冊，甚至要求余秋雨刪減掉一部分內容。余秋雨不同意便把書稿拿了回來，但是退回來的書稿已「滿目瘡痍」，書稿上面被塗抹了多處。

余秋雨自己說過退回來的稿子沒法閱讀，自己好幾次都想把它放進火爐里燒掉。隨後是上海文藝出版社願意出版，但是要把《文化苦旅》放進一部出版多年的散文叢書中。余秋雨先生仍然沒有同意。後來聽說了此事的王國偉表示願意幫他出版，終於在1992年這本書成功面世。

從遮天蔽日的風沙到二千年前的都江堰、從一望無垠的荒漠到煙雨行舟的水鄉古鎮。《文化苦旅》中記載的每一處地方，都透露着歷史文化的根源、變遷。余秋雨先生借我們他的經歷他的人生，重新喚起了我們對中華文化的嚮往，去認識這些積澱了幾千年風華的人文山水。

結尾

余秋雨其人和作品一樣，極具理想主義色彩。

余秋雨先生以獨特的視角審視着文化和歷史，並不斷的反思，由此寫出來的作品不僅關乎他個人還關乎到我們每一個人。

他放棄升官的機會轉而裸辭23次奔赴西北荒漠尋文化古蹟的志氣，打動了賈平凹。後者曾說：「余秋雨無疑拓展了當今文學的天空，貢獻巨大。這樣的人才百年難得，歷史將會敬重。」

也正是由於余秋雨先生的這份志氣和魄力，我們才能看到他後來的多部巨著。

縱觀古今，歷史上並不缺為中華文化憂思的文人。但是比起只會怨聲載道者，真正肯為了中華文化而不遠萬里地跋山涉水者少之又少。

不僅僅是余秋雨先生前往西北的荒漠去尋找中華文化，陽關戈壁也同樣在等待着這樣一位歷史和文化的傳承者的到來。