如何解決當下的性混亂3—預備婚姻制，婚前性行為女性是否吃虧3

上篇文章介紹了實施預備婚姻制需要轉變的觀念。本篇文章接上篇繼續談談還需要轉變的兩個觀念，一是發生婚前性行為女性是否吃虧；二是預備婚姻制是否提倡性自由。下面來看看具體內容。

1、發生婚前性行為女性會吃虧

受傳統文化影響，許多人認為發生婚前性行為女性吃虧，尤其是生女兒的家庭，總擔心被豬拱了，有這種想法的人很多。

首先，這種提法忽略了女性在戀愛關係中的情感需求。當女性成年後，和男性一樣，也有情感交往的需要和性需求，雖然進化形成的男女生理存在差異，使得女性在交往和性行為過程中較為被動，但雙方的人格是平等的，並不因男性追求或是在上面就是占便宜，女性被動接受或是在下面就是吃虧，雙方在這個過程中都學到了如何同異性相處交往，接受愛和被愛，獲得情感滿足和身體快樂，體會感知到生命的美好，解除身體壓抑，同時對待婚姻和性的心態慢慢變得成熟。

認為男性占便宜，女性吃虧是強化了男性的性需要，忽略了女性的情感需要，如果女性在戀愛中完全沒有收穫或完全沒有這方面需要，理論上就不會開始戀愛；如果說物質上女性吃虧，在實際的戀愛中，男性相對付出的金錢較多；如果說肉體上女性吃虧，事實上通常雙方自願發生性行為，女性作為參與的主體，能自主做出決定，也和實際性行為中的上下姿勢沒有關係，雙方是平等的主體，獲得的快感是一樣的。

那為什麼會感到女性吃虧或是有被玩弄的感覺的呢？這其實是情感付出的差異所帶來的心理落差，進而演變為心理被玩弄的感覺。比如男方通過合理手段追求到女性，並發生婚前性行為，最終雙方結婚，過上幸福的生活。反觀另一個男性同時交往幾個女性，並用花言巧語騙得女性真心，發生性行為後隨即分手。顯然後者是以性為目的和異性交往，達到目的就拋棄，典型的以玩弄女性為目標，事後女性也有被玩弄的感覺；而前者雙方真心相愛，最終幸福地在一起，沒有被玩弄的感覺。

分析以上兩種情形，就肉體物理接觸的性行為本質看，其實可能沒太多差距，有可能後者更保守。但前者雙方都付出真情，互相愛着對方，即使最終沒在一起，但情感的付出是相等的，所以沒有被玩弄的感覺。而後者女方付出了自己的真感情，但男性一直都在欺騙，並未付出真情，等達到性行為的目的後就分手。這樣雙方的情感付出形成落差，從而使女性感覺被騙，進而覺得肉體被玩弄，有種吃蒼蠅的感覺。

同理，如果一個女性同時交往許多男性，並和所有男性發生性行為，如果所有男性都付出真情，則是女性玩弄了男性，男性可能會有吃蒼蠅的感覺。所以說其實男女間互相玩弄的是感情，由感情付出的差異進而形成被對方玩弄肉體的心理錯覺。在實際的性行為過程中雙方自願平等，只是為了追求快樂，不會有被玩弄的感覺。

還有一種女性吃虧的認知是因為失去貞操名節，即傳統認為女性發生婚前性行為，失去了貞操，甚至不小心懷孕墮胎，這樣將來在結婚時可能會被未來丈夫嫌棄，從而失去美好的婚姻或是愛情，這種潛在的損失導致女性吃虧，而男性卻很少有這樣的擔憂。

這種想法的本質是封建社會留下來的男權思想，認為女性通過貞操換取婚姻地位中的平等，失去貞操雙方便處在不平等的地位，甚至將女性置於男性財產的地位，認為娶媳婦就是購買完整無缺的女性，失去貞操財產大打折扣。如果女性有這種思想，通常認為女性用貞操換取男性的供養，如果失去貞操，便失去賴以供養的資本，雙方便不再平等，從而在婚姻中低聲下氣，委曲求全。

婚姻是雙方在一起過日子，更多和雙方感情、價值觀、性格、愛與被愛的能力、興趣、財富獲取能力、協調性等的匹配度有關，和處女膜貞操關係不大。隨着社會發展，男女逐漸平等，男性在未婚時可以自由戀愛發生性行為，女性卻需要壓抑自己的欲望，等到結婚時才能發生第一次性行為，這種價值觀顯然不合時宜，至少不符合當下社會男女平等的主流價值觀。在現實社會中，婚前性行為已然泛濫，很多人其實已經沒有這種處女情節了，那些二婚、有過幾段情史的女性大部分也都找到了好的歸宿。

當然，受傳統文化影響，確實有些男性還存在處女情結，對於這些人，在不確定娶對方前，希望儘量做到不要婚前性行為，已所不欲，勿施於人。如果有過戀愛史的女性碰到類似男性，建議繞開，一是對方會有心結，他的價值觀短時間難以改變，在婚後某些時候可能會以此為藉口，婚後生活很難和諧；其次，有這種價值觀的人可能會伴隨有傳統的男尊女卑、大男子主義等思想，難使夫妻雙方平等相處。

如果一個女性抱着用貞操換取嫁給富翁的機會，而不是以雙方感情、價值觀，對丈夫事業助力等為基礎，這樣首先便將雙方置於不平等的地位，婚後也相當於對方養的金絲雀，男性可能在外面有許多性伴侶，女性卻只能在家裡戰戰兢兢地做着家庭主婦，擔心有一天被掃地出門，這種價值觀本身是錯誤的，婚後幸福可想而知。當然也並不是所有這樣的婚姻都不幸福，這取決於男性的善良程度。

總之這樣的價值觀不可取，在當下男女平等的社會，我們需要構建新的價值觀。即成年後，男女間可以自由戀愛，並在戀愛期間或婚後，不同其它異性發生性行為，確保感情忠貞，問心無愧。同時設立預備婚姻制，這樣在未來，每個人的底線是申請預備婚姻制才發生性行為，在制度上確保男女間一對一的交往，壓縮渣男渣女的生存空間，也能避免性疾病傳播，並保護女性，將避孕的責任落在男性身上。

在這樣的價值觀下，女性把第一次給和自己申請通過預備婚姻制的人，雙方互相了解，爭取走向婚姻。即使最後未能結婚，也積累了經驗，知道什麼樣的伴侶更適合自己，從而在婚戀中更有方向性，使未來的婚姻更幸福。至於處女膜貞操觀之類的，就讓它慢慢消失在歷史長河中吧，畢竟成年後都有性慾望，如果讓女性壓抑，而男性可以性自由，則又回到封建社會的男尊女卑思想了，不符合時代趨勢，也不利社會的發展。

2、預備婚姻制鼓勵婚前性行為，提倡性自由

目前整個社會不提倡婚前性行為，如果設立預備婚姻制，將婚前性行為變為合法行為，那麼將會有更多的婚前性行為，這樣社會風氣變得更差，明顯是提倡性自由。

如果設立預備婚姻制，婚前性行為確實可能會更多，但這不是提倡類似西方的性自由，整個社會的風氣也不會變得更差。首先這種想法是以性惡論為前提，認為性是不好的，發生更多性會使社會變得混亂，只有杜絕任何的婚前性行為才能使社會變得更好。雖然抱有這種想法的人很多，也符合傳統的價值觀，但這種認知的前提是錯誤的，如果以這種理論去治理社會，則又回到封建傳統保守的老路上，根本無助於解決當下的兩性混亂問題，反而可能會起到相反的作用。

唯物主義的性價值觀認為，性是自然進化形成的，身體成熟後應合理釋放，而不是壓抑，一切生命體皆如此，這是自然規律。所以性治理是依據性的自然規律，即不能讓整個社會形成人與人之間隨機結合的性自由態勢，也不能讓整個社會苦悶壓抑、沒有活力、死氣沉沉，而是通過規範兩交往，合理疏導性慾望，讓社會和諧發展。

基於此，要有兩個基本認識，一是人類的性慾望一定是通過人與人之間的交流釋放，而不是其它。我們要創造一個寬鬆的社會氛圍，讓年輕人自由交往不受限制，一個社會只有年輕男女自由交往，才能生機勃勃，充滿活力，如果限制男女間交往，則整個社會充滿了壓抑，顯得較為頹廢。

二是對於婚前性行為的治理不是杜絕一切婚前性行為，而是規範兩性交往，將婚前性行為的危害降至最低，讓適齡男女合理釋放性慾。當下社會男女間自由交往，婚前性行為本身就不可避免，但因為沒有治理和規範，所以帶來許多社會問題；是這些問題倒逼着社會改革和治理，否則會愈演愈烈，給人民健康造成極大威脅。其次即使杜絕一切婚前性行為，社會也不會變得更美好，這不僅違背人性和自然規律，也是開歷史倒車，需要把女性禁錮在閨房或是像改革開放前的高壓社會環境才能實現，顯然不合理。

當設立預備婚姻制後，通過這個制度結合的未婚男女，其性行為的發生並不會影響社會風氣，因為這已變成約定俗成的規範，被所有人接受認可，就像每對夫妻每周多發生一次性行為，整個社會並不會變得混亂，反而能使夫妻關係更和諧，家庭更幸福。同時這個制度把更多性行為轉變為合法的行為，使得不合規範的性行為變少，被認可接受的性行為變得更多，起到轉變社會風氣的作用。所以預備婚姻制的設立雖然會促進男女間交流，但並不會給社會帶來太多問題，反而能使社會變得更和諧。

預備婚姻制雖然倡導男女間規範交往，但有別於西方的性自由，也不是傳統的性保守，而是介於性自由和性保守中間的第三種理論--性規範論。性保守思想認為性是惡的，儘量少發生；性自由思想主張尊重內心想法，兩情相悅便可以發生性行為，不會影響別人，但這種思想忽略了雙方形成的性關係，比如一方已婚，則出軌會帶來很多社會問題。

而性規範論主張性是自然進化形成的，應該合理釋放，以規範性關係為主，當雙方形成合法的性關係，便可以盡情發生性行為，而不會給社會帶來危害。比如夫妻，一個月或是幾個月發生1次性行為，是禁慾；只要雙方身體吃得消，哪怕天天發性行為，甚至一天幾次，是縱慾，當雙方形成合法的性關係後，無論是禁慾或是縱慾，都是私事，行政不便干涉，也無法干涉，甚至倡導夫妻間多發生性行為，增進親密關係。

當未婚男女通過預備婚姻制形成合法的性關係後，雙方間的性行為不會帶來性疾病的傳播，也將避孕責任落在男性頭上，充分保護女性。所以無論他們是縱慾，使婚前性行為更多，或是禁慾，都不會帶來更多社會問題，所以根本上有別於西方的性自由，並不是提倡性自由。

所以預備婚姻制符合我國國情，是整個社會在性方面治理和改革能接受的最大公約數。性規範論是以規範性關係為主的新理論，而性關係就是性保守與性自由中間的平衡點，所以性規範論既不保守，也不倡導性自由，符合我國傳統文化的中庸思想，也是馬克思唯物主義性科學理論的重大突破和創新。

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尊敬的讀者你好，我是作者語飛，我目前在用唯物主義的、科學的觀點解釋性現象，並結合當下的社會特點，構建即不保守，也不自由，適合我國中庸文化的主流性價值觀，普及性教育，從而解決社會的性混亂，努力推動社會進步，讓我國儘早步入性文明。雖然事關所有人的性福，但這個過程異常艱難，因為要同幾千年傳統保守的性觀念和西方的性自由思想做鬥爭，這是全民族另外一條戰線，雖然它不像研究原子彈那樣需要高精尖的技術，也不像一線抗疫那樣緊迫且冒着生命危險，但這件事的難度係數不亞於上述兩件事，因為它的難度就在於其改變人們無形的觀念，而不像有形的事物通過研究達到某種程度即可實現。如果您認可性學，希望您或您的孩子有着正確的價值觀，能受到良好的性教育，讓下一代不再受早孕墮胎性疾病的困擾，請您支持我，和我一起努力推動社會進步，您不需要特別做什麼，只需輕輕動一動手指關注一下，轉發一下文章，您的支持就是我最大的動力，我們每個人就像一滴水，當支持這件事的人多了，就匯成了汪洋大海，能夠更快地推動社會進步，使我國早日步入性文明。