是擾不是騷
清晨，男人出門上班。在電梯間時，一女士進來，男人聞到了女士身上的香水味，不由看了女人一眼：粉腿、短裙、絲襪、高跟、耳環、頭飾。不好再看而面壁。
到了街上，擠公汽。正好挨一女士邊。女士短袖衫、低胸領，手拉頭上吊環。男高女矮，不經意間，男人一扭頭，從袖口，看見了女士的乳罩和一點乳房，從低胸領口，看見了女士頸下的乳房及至領口下的一部分，調站姿，扭開頭，免遭誤解。
差不多所有的上班族男士，都經歷過類似的情景。
是騷嗎？不是。此時的女士，並非要向什麼特定的對象，發出性願望和性信號，她們只是在社會允許、喜歡、讚賞的範圍內，讓自己美一些香一些。
夏日的大街上，各式彩裙飄飄的女士們，顯然更能爭取回頭率。滿足一下被讚賞的需要，哪怕是虛榮心，也無可指責。
街景因此增加了一道亮麗的風景線。
女士的美與香，男士們未必不喜歡，偶爾有點擾，有點不便，並不排斥。
是騷不是擾
晚間，男人加班後回家。女人蜷縮在被窩裡，在桌上留了一小條：「飯菜在熱鍋里，老婆在被窩裡」。這個有着性暗示的紙條，溫馨，也有夫妻間的風情。這是我從網上看到的一個例子。
這騷嗎？假如我們將騷定義為強烈的性願望和表達，是騷了。
男士見了紙條後，會樂在其中，激情澎湃，飯後收拾一下，便和女人溫存去了。
夫妻之間，只要雙方默契樂意，可以創造出各種「騷」的方式，既愉悅對方，也愉悅自己，是騷但對雙方都不是擾。
從前為「騷」現在不是
長統絲襪，黑色的、肉色的；高跟鞋，藍的、紅的、很高跟的、矮跟些的，顏色款式多多；耳墜，帶鑽的、黃金的，長的、短的、圓的。還有各種髮式、各種頭飾，各種項鍊，上街看看，可謂千姿百態，風情萬種。
T台上，輕、薄、露的女裝表演，海灘、泳池裡的比基尼，歌廳舞廳里，貼着男伴，穿得光鮮奪目的女伴們輕歌曼舞，這裝束，那打扮的女人們，是如此搶眼，令人眼花繚亂。
這要放在幾十年前，女人只能穿長褲、平跟鞋、也不能講究髮式，更無所謂項鍊之類的飾品的年代，那真的是太騷了。
前不久，新華社播發了一組22年前拍的照片，大連街頭，一位顧盼一笑的美麗女士，穿的是短裙。這是所發的一組舊照中的一張，新華社其所以重發舊照，是為了講述改革開放以來，發生在普通人身上的變化。結果，這張舊照，卻引發了尋找這位女士的熱情，並成為網絡熱點。當年，這位女孩的短裙還算超前的，所以成了新聞。要放在現在，人們則早已見慣不驚了。
此處是騷他處不是
還有一次，也是山區，有一支住在高山上的少數民族，我們想去造訪時，當地人提醒，說你們和山上的姑娘同行爬山路時，得走在前面。原來是她們下身只穿一條短裙，走在後面的低處，就不好了。如果是在城裡，女人們要這樣穿，
怕也要被說成是騷了。
現在山區能看電視的多了，上面也會有些「露」得多的演出或者廣告，即使這樣，要把城裡那些街頭上，大幅的袒胸露懷的廣告，弄到邊遠山村里張掛起來，怕也會為那裡的習俗不容，會說，這畫怎麼這麼騷啊。
不雅也未必就是騷
一次到醫院看病，一護士下班後換裝，到診療室找醫生說點事。她穿一露臍裝，配一毛邊的牛仔短褲。那露臍裝只管住了胸部，卻旁若無人。我面對醫生而坐，她自然在視線內。她要是說我為啥要盯着她看，還真不好辯解，讓人眼光不往前看不行，往前看也不妥。
在職場之中，當然常有開會之類的事。會議室，一圈沙發。有的女同事，裙子穿得短。這一坐下來，說着說着，她身子往後一靠，或者不經意間，腿一張，不就春光乍泄嗎？你要正好坐在她的對面，也會不自在的。
可是人家正在那裡說着工作上的事，對你並不感興趣，也可能完全沒想到沒注意到，這會給他人帶來不便，更不是要向你傳遞什麼性信號。顯然也和騷無關。
但這樣一些穿着，出現在一些特定場合時，算不雅。
是圖錢是病不是騷
到賓館酒樓住店，晚間，電話來了，女人的聲音：「要按摩嗎？」「不要!」
把電話掛了。電話再來：「要特殊服務嗎？」「不要!」再掛電話。這是騷擾。來電話的女人，「騷」你一下，意不在騷而在圖錢。據說，有的女人，就是想放縱，不在此列。
我國著名性學家潘光旦，其譯註的英國性學家靄理士的《性心理學》一書中，說到了性瘋狂現象。潘光旦為其加的注中說此種女子的色情狂現象，在中國古代被稱為「花邪」、「花旋風」，並引用清獨逸窩居士《笑笑緣》中的故事，說有一將近60歲老婦，常發狂外出覓男，要與多人交合方能平息。
現實生活中，我也聽一辦案人員說過一例，一女子常誘人與其交合，後被一幫小混混得知，覓其交合，此女竟說，你們一起來，我也不怕，結果把小混混全弄趴了。此女後來與涉貪幹部有染犯案入監，又將幾位管教幹部拉下水。他說，這女人此種狀態是病。
此種病記得有過說法叫性亢進。當我們說騷時，常常含有思想道德方面的評判，此類超越了正常抑制力的亢進現象，騷似乎是騷，卻更是一種病態反映。
性文化中騷與擾現象再辨
哺乳動物要在發情期才有性行為，以產生後代。獨有人例外，不僅任何時候都可以發情，產生後代，還與生育分離，形成獨立的性享樂現象，為避免承擔生育後果和保證人類社會需要維護的秩序，又有了性禁忌。由於懷孕和哺乳等皆由女性承擔，女性既需要保持自己的吸引力，又特別需要不容侵犯的性權利，並成為性文化現象衍生的基礎之一。
雌性哺乳動物，要有生育才會乳房腫脹，而女人則終年腫脹，直至性衰老。美國女作家安吉爾在其名著《野獸之美》中說：女人終年腫脹的乳房，總是讓男人莫知所以而着迷。性差別形成的男女性徵，都會對雙方形成吸引力。當為對方吸引或心動時，客觀上不是「擾」也是「擾」。
女性打扮的奧秘在露與不露，強調與弱化之間，比如低胸露乳裝，有所露又不全露，誘發男性着迷的想象，短裙、長絲襪等的道理也在這裡。而各種飾物以及加強了腰肢扭動的高跟鞋，也在於性徵的強調。這又形成了以「性」為核心的美學現象。徹底的拒絕，等於拒絕和性相關的並仍在豐富中的文化。
騷，作為個體內在的性需求，無論多麼強烈，怎麼去想象，都無可厚非。通常，人們能夠注意和規範到的僅僅是表徵部分，當超越了社會容忍線而構成對特定環境下的秩序影響時，才算一個問題。
事實上，真正的作為表徵的騷，在一個具體的社會環境而非私密空間中，並不多見。而在社會文明的規範下，在露與不露，強調與弱化之間的微妙處，女人們會很用心，會懂得許多，可以大顯身手。
最近，北外同學宣傳《陰道之道》舞台劇，引發輿論大嘩。其中「我的陰道說：我可以騷，你不能擾!」也引發頗多爭論。從前，女性被當作生育機器和洩慾對象，遭受過漫長的性壓抑和和性奴役。歷史到了今天，女性要這麼主張一下自己的性需求和性權利，有什麼錯？也就相當於新上一部電影做的廣告一樣，這樣的廣告當然不會天天做，否則就沒人看了。以這樣的方式表達自己，是喚起尊重女性的一次宣言，也是性文化發展進程中的一次印記。
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挽回一段感情就是挽救一個家庭。
如果發信息，對方就是不回復，還不刪微信怎麼挽回？