練習18鑑賞散文的表達技巧

練習18　鑑賞散文的表達技巧

總分：30分　建議用時：25分鐘

一、閱讀下面的文字，完成1～3題。(15分)

大禹的寂寞

何向陽

時隔四千年之後，已經難見當年轅關的地貌了，只剩了講說，在往事與神話間遊走，還有「古轅關」這幾個清人的字，刻在關隘立壁上，寫着歷史。夏禹，一半被壓了紙型，疊藏在文典史籍裡頭，一半，化作了口口相傳的故事，散落在如空氣無形卻有時又凝聚成某種氣候的民間裡。

然而，真的跑了幾十里地，到「萃兩間之秀，居四方之中」的嵩高之地登封城北約兩千米萬歲峰下，面對高10米、周長43米的巨大「啟母石」時，才知道那個英雄是徹底寂寞的。

早年讀《史記·夏本紀》，印象中叫禹的英雄與洪水鬥了一輩子，太史公用了幾大段寫他從這裡到那裡，好像走遍了天下河流，連一些不知名的地圖上都找不到的小河都布滿他的足跡，哪裡有水難，哪裡就能看見他的身影，忙碌得不知道還有別的生活。重翻《史記》，「敏給克勤」「勞身焦思」的句子撲進來，對應「開九州，通九道，陂九澤，度九山」的功勞，「陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇」的做法更惹人眼目，「東漸於海，西被於流沙，朔南暨」，終於告功於天下，天下也終於因這個人的忙碌操勞而「太平治」。然而行為、功績之外，仍有一句不能舍下，是「居外十三年，過家門不敢入」。較之，我更喜歡口傳歷史中那句——禹，三過家門而不入，去了「敢」字，可能更見禹的風格。不是不敢，而是不能，司馬遷的文人敘事中說的是責任，民間敘事中說的是精神。二者疊加，仍不能抹去個寂寞嗎？

禹治水前，還有一個人因治水建功，也因治水被殺，當那個叫鯀的人用堵的方法沒有最終止住而失敗時，死的命運其實已等着他了，九年治水而不息，功用不成是小事，關鍵是民生之系。《史記》中那一句讓人看了心悸——「天下皆以舜之誅為是」，可見當時的責任制之嚴明。「舜舉鯀子禹，而使續鯀之業」，這裡面有種難以人情釋解的苦痛，前赴後繼才不那麼浪漫，舜此舉之用意今人不好揣摩，然而也讓人覺出搭了性命的壓力，不知尚年輕氣盛的禹怎麼想？反正，他是上路了。面對因洪水生靈塗炭的百姓，他是非要把自己的身家性命置之度外了。

在失去了父親之後，誰又是第二個他要付出的親人呢？五層樓高的啟母石就是另一場不幸的實證。「禹治洪水，通轅山，化為熊。謂塗山氏曰：『欲餉，聞鼓聲乃來。』禹跳石，誤中鼓。塗山氏往，見禹方作熊，慚而去。至嵩高山下，化為石。方生啟，禹曰：『歸我子！』石破北方而啟生。」《淮南子》裡這篇故事一波三折，熊身的禹，和無意中見了熊身禹的妻子塗山氏的「慚而去」——寫得太生動，也太澀苦，還有啟之生，都神跡般，撲朔迷離；然而立於啟母石前的下午，陽光是這麼好，壁峭的石頭破裂開來，一分為二，圍着它走，有種本真的崇慕，因為它本身沒有任何雕飾或者後天的人文附麗，就是一塊巨石，風雨陽光都經過了，還是一塊巨石。對於那不知神跡的過路人，它會因沒有文字與解說而沉默為一塊真正的頑石。大禹寂寞着，他的寂寞還不是後天的懵懂，而在當時，最親密如妻子的人仍然會「慚而去」，離開他，不解是深的，比水更深一些。大禹，枉有回天之力，能夠劈山讓泄流改道，卻不能夠讓一個心愛的女人回心轉意，一任那自心流漫的大潮淹沒自己。

何況諸侯們叫叫嚷嚷，爭相出着主意，到了要走向水澤大野時，便多縮進家門不願出去。對於這幫人，大禹怎麼不會沖他們把那雙總是在走、長滿老繭的大腳伸開呢？這個英雄，領着一批人實幹，卻還要永擔背後的熱嘲冷眼、唾沫星子，那也是一種水，堵或者導似已不是對付的方法，它匯聚着另一場洪水，要淹沒這個治水的人。

還有民眾，他們的紀念隨時隨處，然而民眾的紀念也會時過境遷，也因隨時隨處而心境遷移，也會遺忘。他們忘了一個人的最好辦法是將人打入歷史，在史錄的隧道里或可贏取一個空間，幾行文字，然而內心呢，當洪水不再，陽光燦爛，歌舞昇平，與幸福伴行之際，誰會想起、憶念、沉吟，或者祭奠？

(有刪改)

1．下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑑賞，不正確的一項是(3分)(　　)

A．文章開頭從難見當年轅關的地貌寫起，點出大禹是徹底寂寞的，轉入對大禹治水的敘寫，在現實與歷史的交互中再現英雄的業績。

B．文章以豐富的史料、細膩的筆觸表達了對大禹公而忘私精神的讚揚，更對大禹的寂寞進行了深層次的挖掘和分析。

C．鯀因治水失敗而被殺，大禹因治水成功而被人紀念，文章以對比的方式深刻揭示了主題：個人功績事小，民生之系事關重大。

D．以民眾對大禹的紀念也會時過境遷乃至遺忘結尾，含蓄而深沉，既照應了標題，又表明作者的嘆惋，引發讀者進行深入思考。

★2.文章中史料與現實交織穿插這種敘述方式有哪些好處？請結合作品簡要分析。(6分)

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3．為什麼作者說「大禹是徹底寂寞的」？請結合作品簡要分析。(6分)

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二、閱讀下面的文字，完成4～6題。(15分)

夢是蝴蝶翅膀

徐錦庚

「俺為理想而來。」玉國一張口，讓我吃一驚：為理想挑山？

泰山建貨運索道後，挑山活銳減。中天門挑山隊，鼎盛時三百多人，現僅剩十餘人。玉國入伙倆月，年齡最小，「挑齡」最短。

玉國姓夏，生於1982年，東平縣接駕山人，初中畢業上駕校，開過貨車，當過維修工、電焊工、空調工，有倆孩子。2015年冬，遊玩泰山時，第一次見挑山工，就喜歡上了。兩年後，終於遂願。

「你的理想是什麼？」

「自由。」透過厚鏡片，玉國目光淡定。光頭新理，剛冒硬茬。近視700度，電焊所傷。

「挑山工自由？」

「想干就來，願離就走。想輕就輕，願重就重。想挑就挑，願歇就歇。隨時兌工錢，兼顧家裡農活。」

午飯後，玉國送貨玉皇頂，有儀器，有蔬菜，單上寫九十一斤。我試了試，不太壓肩，但要登山，絕非輕活。

我本想選副輕擔，體驗一回，猶豫再三，最終放棄。年少上山砍柴，上百斤柴擔，如履平地。可是，養尊處優久了，早沒了這副筋骨。別說挑擔登山，徒步也需勇氣。這些年，十上泰山，均乘纜車。

玉國挑起擔，沿山澗上行，我緊隨其後。行不遠，拐向盤道。

過了雲步橋，玉國將擔擱在護牆，脫下外套，綁在擔上，掏出手機。一會兒，響起悠揚歌聲，是小虎隊的《愛》。他說，聽着音樂，來了精神，擔子也輕快了。剛來時，只會背，不會挑，練了幾天，才學會。

收拾停當，玉國上路。挑山工明白，久歇無久力。這時，歌曲換了，仍是小虎隊，《蝴蝶飛呀》：夢是蝴蝶的翅膀，年輕是飛翔的天堂，放開風箏的長線，把愛畫在歲月的臉上，心是成長的力量，就像那蝴蝶的翅膀……

「你聽！歌詞多好，句句唱到俺心裡！」玉國停下步，扭過身。青皮頭上，閃閃發光，額頭綴滿豆珠。

我頓悟：他的理想，恰如蝴蝶翅膀，雖然弱小，卻在飛翔！

我緊隨其後，頭挨腳後跟。忽然發現，他抬腳處，一串水珠，晶瑩剔透，沿階而灑。那是他的汗珠！

開山到了。抬頭望去，險峰高崖，嵯峨峻拔，巨石嶙峋，蒼松蟠虬，吸翠霞而夭矯。

轉過對松山，就是十八盤。十八盤長八百米，垂高四百米，逾一千八百級，羊腸逶迤，陡如天梯，盡頭就是南天門。「仰視天門窔遼，如從穴中視天。」

玉國小憩，我挑起擔子，蹣跚拾級。豈料，登不足百級，兩腿篩糠，如墜重鉛，胸似鹿撞，氣如牛喘，牙呲眼突，腰塌力竭，身子晃蕩，險些後仰，不敢造次，慌忙擱下。玉國接過擔子，垂首弓背，不疾不徐，沉穩踏實。我喘着粗息，亦步亦趨，臉上淌汗，心裡羞愧。

挑山有訣竅：之字行走，邊道換肩。玉國卻是直行。歇擔時，我問其故。他說，走之字形，雖然平緩省勁，但路程延長很多，不易避讓遊客。

「山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達。」終於，南天門到了！從仰望高山，到觸手可及，負重兩小時，灑下多少汗水！

這天，濟南到泰安，一路霧霾深鎖，巨鍋般籠罩。泰山腳下，仍是中度污染。然而，岱頂陽光明媚，天空透藍，空氣清澈，呼吸暢快。泰安人揶揄，出逃千里，不如登高千米。果不其然！

交貨後，為趕時間，玉國兩級一跨，疾步而下。我雙腿發軟，不敢效仿，只好碎步緊跟。行至開山下，邂逅王榮泉。他是玉國工友，也是剛交貨，捎回一段護欄。

王榮泉四十八歲，岱嶽徂徠人，十八歲上山，已挑三十年。在「現役」工友中，「挑齡」最長。

「你喜歡這活？」

他笑了：「不喜歡，能幹三十年？」

也是。沒人強迫，自覺自愿，勞累筋骨，蝸居工棚，吃煎餅，啃鹹菜，一干三十年，足以說明一切。

「為啥喜歡？」

「自由唄！農閒時來，農忙時走，不耽誤農活，還可掙倆錢。」

答案驚人相似。然而我想，自由需付代價，理想更須力行。

「除了自由，還有啥？」

「自豪！」王榮泉頭一揚，「俺也是泰山建設者！」

我肅然起敬。

告別泰山，回眸遠望，驀然發現，十八盤上這群背影，不正是行走的脊樑嗎？

[選自《行走的脊樑(逐夢)——泰山挑山工紀事》，有刪改]

4．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑑賞，不正確的一項是(3分)(　　)

A．「俺也是泰山建設者」，讀者從這句話中能夠感受到一代挑山工在平凡勞作中的自得之樂和不畏勞苦、奉獻青春的家國情懷。

B．文章始終以「我」和挑山工的對比為主線，通過「我」不勝重擔與「玉國」負重步穩的不同表現，表達了作者鮮明的褒貶態度。

C．「果不其然」，作者借「泰安人揶揄」來表達情志，含有一種對環境污染的憂思，但主要是表達對泰山頂環境的讚賞和登頂之樂。

D．本文記述了挑山工艱苦而快樂的挑山片段，但並沒將這種工作過於理想化，其中那一挑一級的辛苦踏實，才是平穩真切的生活感受。

5．作者在結尾把「十八盤上這群背影」比喻為「行走的脊樑」，為什麼？請結合文本簡要分析。(6分)

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★6.本文的語言有什麼特點？請結合全文簡要分析。(6分)

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練習18　鑑賞散文的表達技巧

答案與解析

1.C　【解析】 曲解文意，誤解了作品的主題。由文章最後一段「民眾的紀念也會時過境遷，也因隨時隨處而心境遷移，也會遺忘」可知，文章表達的主題是一種反思——對待像大禹這樣的為民族作出巨大貢獻的英雄人物「誰會想起、憶念、沉吟，或者祭奠」？

2．①靈活地使用史料，使內容更加真實、豐富；②可以拉開時間距離，充分表達作者對大禹的崇敬和嘆惋之情；③現實的荒涼和史料的記載相互印證，都顯示了大禹恆久的寂寞，引發讀者思考。(每點2分)

【解析】 解答散文表達技巧作用類的題目，可以從以下幾個角度思考。內容方面，就本文而言，史料和現實穿插敘述的內容從不同層面表現了大禹的事跡，豐富了文本內容。主旨方面，作者獨具匠心的創作，是為了更好地表現主題。就本文而言，史料與現實的穿插敘述從更宏大的層面表現了作者對大禹的崇敬和嘆惋之情。閱讀對象方面，作者運用表達技巧一般有吸引讀者、引發讀者思考、增強文本可讀性等目的。

3．①大禹生活的時代，大禹是寂寞的：生活單一，親人不理解，諸侯給以熱嘲冷眼。②大禹以後的時代，大禹也是寂寞的：古蹟的荒涼，民眾的遺忘。(每點3分)

【解析】 解答本題首先要釐清文章思路，原文第3～6段闡述的是在大禹生活的時代，大禹是寂寞的，文章第7段闡述的是在大禹以後的時代，大禹也是寂寞的。「大禹生活的時代」的寂寞可以分為三個方面——生活單一、親人不理解、諸侯的熱嘲冷眼。「大禹以後的時代」的寂寞可以分為「古蹟的荒涼」和「民眾的遺忘」兩方面。釐清文章思路後，再進行概括整合即可。

4．B　【解析】 文章並非始終以「我」和挑山工的對比為主線。

5．①「行走的」與這群挑山工的工作吻合，「脊樑」喻指他們是中國起支撐作用的建設者大軍之一。②他們「勞累筋骨，蝸居工棚」「垂首弓背」「沉穩踏實」，體現了中國人埋頭苦幹的精神。③他們不僅「挑山有訣竅」，還能創新「直行」，尋找「避讓遊客」的竅門，體現了中國人「苦幹加巧幹」的工匠精神。④他們追求理想，崇尚自由，從艱苦的挑山工作中尋找樂趣和目標，體現了當前中國人的「追夢」精神。⑤他們擁有家國情懷，為能夠成為「泰山建設者」而自豪，體現了中國人的奉獻精神。⑥作者這樣作比，表達了對挑山工這群人的崇敬和讚美之情。(每點2分，答出三點即可)

【解析】 解答本題，可以從三個方面考慮：①「十八盤上這群背影」和「行走的脊樑」之間的相似點：挺拔、踏實、埋頭苦幹。②作者如此比喻，有這樣的藝術效果——讓讀者深刻體會到挑山工追求理想，崇尚自由，從艱苦的挑山工作中尋找樂趣和目標的精神，升華了文章主旨。③如此比喻，主要體現了作者的創作意圖和創作主旨：挑山工擁有家國情懷，為能夠成為「泰山建設者」而自豪，體現了中國人的奉獻精神。作者這樣比喻，表達了對挑山工這群人的崇敬和讚美之情。

6．①樸實，具有生活氣息，如運用口語，「你聽！歌詞多好，句句唱到俺心裡」。②生動，具有詩意，如運用比喻、排比、對偶等修辭手法，「兩腿篩糠，如墜重鉛，胸似鹿撞，氣如牛喘，牙呲眼突……」，又如引用歌詞詩文等。③簡明，具有哲理，如多用含意深刻的短句，「山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達」。④靈活，句式整散結合，如「然而我想，自由需付代價，理想更須力行」。(每點2分，答出三點即可)

【解析】 解答本題，首先，要對散文語言有一定的知識積累。如專業術語的積累：平實質樸，通俗自然；清新樸素，具有生活氣息；華麗典雅，字字珠璣；含蓄雋永，有感染力；幽默詼諧，寓莊於諧，誇張諷刺；音節鏗鏘，韻律和諧，節奏明快；準確鮮明，生動形象。其次，要明確散文語言特點可從詞語、句式、手法等角度分析作答，本文詞語運用很樸實，句式上整散結合，手法上主要用了比喻、對偶等。作答時還要結合文本進行具體分析鑑賞。